その初候、「乃東生ず」は、ウツボグサの芽が出てくるころ。
新暦では、およそ１２月２１～２５日ごろ。
鳥越憲三郎著「歳時記の系譜」によれば、
「中国の暦法で、冬至を含む月を、十二支の子にあてたことでわかるように、古くは冬至を含む月を歳首としたものとみてよい。・・・・・・。
それは冬至を境にして、自然現象が大きく変わるからであった。実際、冬の近づくにつれて、草は枯れ、木々は葉を落とし、自然はすべてその営みを止めて、さながら墓場のような静けさがおとずれる。
そうした冬がもたらす自然の現象を、古代人はそれを万物が死にゆくものとみた。・・・・・・。
そして万物をはぐくむ太陽の日射しが、冬の深まるにつれて、日々に弱まるのをみた古代人は、太陽の生命も衰えてゆくのを感じたのである。
冬至は太陽が南回帰線をめぐるときで、昇天の太陽は磁石の示す東より、２８.６度も南から登る。そのため北半球では、一年中でもっとも日が短い。冬至とは「日短至（ひのみじかきこときわまる）」の意である。
この日を過ぎると、畳の目の幅だけ日ごとに日射しが伸びるといわれる。その冬至を境にして、自然の万物が再び新しい生命をもって甦ってくることを、古代人はその目で見たのである。・・・・。
陰極まりて一陽帰りきたる日として、冬至を「一陽来復」といったのはまことに妙を得た表現である。
万物が甦る復活の思想は、人類の早い時代に生まれたものであった。その復活を確かなものとし、さらに春の訪れが早くなることを願って、この冬至のころ万物をはぐくむ太陽の復活儀礼を行った。」
私は、２０１２年～２０１３年にかけて「弥生の原郷」を訪ねて、中国西南部の少数民族の村を４回にわたって訪ねる旅をしたが、２０１２年の冬至の日、１２月２１日を迎える２０日が、侗族（とんぞく）のお正月に当たる「侗年」にあたり、貴州省の榕江の山間の村「晩寨（わんさい）」でそのお祭りを見物した。
この日は、旧暦１１月８日の「卯」の日で、古代においては、１１月中の「卯」の日を冬至としていたそうだ。
拦路歌 榕江晩寨 - YouTube
侗年 榕江晩寨 - YouTube
今年の冬至の初候は、１２月２２～２６日、旧暦の１１月１９～２３日。
この間はおおむね晴れ。時々曇り。
家の庭の水仙が盛りを迎えた。
ただ、風の強い日が多くて、香りは吹き飛ばされている。
マルバシャリンバイの実が、オレンジ色に弾けている。
ナンキンハゼの白い実が青空に映える。
カイツブリの多分番であろう二羽が仲良く泳いでいる。
散歩に出ると、ジョウビタキの雌に出会った。
畑のヘリに「オオジシバリ」の花が咲いていた。
花期は、４～５月とのことだが、ポカポカ陽気の多い浜松では、「小春日和の忘れ花」のようだ。
２４日に、ひまわりファームで野菜の買い出し。
カボス、キンカン、芽キャベツが新顔。
芽キャベツはレンジでチンしてマヨネーズで、カボスは鍋でタラや牛肉を食べるときに、そのしぼり汁と醤油でつけタレに。
キンカンは、砂糖で煮て瓶詰にした。
ちょうど冬至に食べるとよいものの一つがキンカン。
冬至に「ン」が二つつく食べ物を食べると「運」がつくと、TVで言っていた。
冬至に食べると良いと言われているカボチャは「ン」がつかないがなぜだろう、と思ったら、カボチャノの別名は、「ナンキン」だそうだ。
